Адхары как элементы тонкой (йогический) физиологии

Адхары как элементы тонкой (йогический) физиологии

Адхары – это точки сосредоточения сознания, они важны для мистических практик йоги, в которых используются бандхи, мудры и концентрация внимания (дришти). «Адхара» в переводе с санскрита означает «опора» для сознания, другое значение – «сосуд» или нечто, содержащее в себе витальную силу, которая способна раскрыться, высвобождая потенциал как для праны, так и сознания, поскольку состояние праны определяет состояние сознания.

Описание адхар, обычно их шестнадцать, можно найти в текстах различных тантрических традиций. С точки зрения современной науки, адхары являются точками, которые связаны с вегетативной нервной системой, и воздействие на которые оказывает сильное влияние на психоэмоциональное состояние практикующего. Именно это, а не внешний визуальный эффект, является критерием правильной отстройки асан.

1.Падангуштха-адхара – адхара большого пальца ноги. Помимо семи высших миров (лок) существуют миры Паталы, которые связаны с подземным царством. Йогины умеют использовать энергии низших миров для достижения высшей духовной реализации. Согласно метафизике тантры эти миры (Патала, Талатала, Махатала, Расатала, Сутала, Витала, Атала) расположены вдоль ног, от стоп до бедер. Дхарана (медитация) на Калагнирудру, форму богини Кундалини, связанную с нижними мирами, может выполняться с любой позе, в которой дришти удерживается на большом пальце стопы (падангуштха-дришти). Обычно это связано с правильной техникой кистевого захвата за большой палец стопы. Функциональная зона: стопа, голеностоп.

2.Мула-адхара – точка промежности, между гениталиями и анальным отверстием. Связана с мула-бандхой - сокращением мышц промежности для концентрации праны. Как правило, сочетается с воздействием пятки на эту область (Джану-ширшасана). Функциональная зона: таз и поясница, так как мула-бандха затрагивает при выполнении абдоминальные и косые мышцы живота.

3.Гуда-адхара – анус. Практика сжатия и разжатия анального сфинктера, ашвини-мудра, как способ уравновешивания праны и апаны и контроля центра тела (коры). Составляющая полной мула-бандхи.

4.Медхра-адхара – адхара половых органов. Активируется посредством ваджроли-мудры - удержания потока мочи при мочеиспускании. Особенно полезна для женщин для снятия гипертонуса мышц в области лобка. Составляющая полной мула-бандхи.

5.Уддияна-адхара – место соединения мужской и женской энергий в теле практикующего (канда). Благодаря этой адхаре контролируется система кишечника и устраняются болезни в этой области с помощью Наули и Уддияна-бандхи.

6.Набхи-адхара - область пупка, связанная с манипурой. Центр всех энергетических каналов, сосредоточение звуковой вибрации Вселенной в виде звука ОМ. Воздействие оказывается посредством Набхи-чакра-дришти. Место разжигания внутреннего огня дыхания (джатхара-агни) и сосредоточения самана-вайю. Патанджали (3.29) говорит, что концентрация на этой области даёт понимание тела.

7.Хридая-адхара - Анахата-чакра, чакра сердца, центр концентрации праны посредством задержки дыхания (кумбхаки). Функциональная зона: грудной отдел.

8.Кантха-адхара – адхара шеи, на которую воздействует джаландхара-бандха для уравновешивания солнечного (Ида) и лунного (Пингала) каналов. Важнейшая бандха для безопасного выполнения стоек на плечах и голове.

9.Гхантика-адхара – адхара небного язычка. В пространстве нёба находится маленький язычок (колокольчик), который колеблется в процессе дыхания. Контактируя кончиком языка с этой областью, мы препятствуем стеканию амриты (нектара бессмертия) вниз и ее поглощению пищеварительным огнем (джатхара-агни). Тогда тело не стареет.

10. Талу-адхара – адхара мягкого нёба. Связана с практикой Кхечари-мудры – разворачивания языка и его заведения в полость нёба. Способствует растворению сознания в пустоте, что позволяет йогину обрести состояние йога-нидры.

11. Джихва-адхара – адхара языка, находится на кончике языка. С ней связаны многие важные каналы (нади), способствующие излечению от различных болезней. Участвует в произношении слышимого звука.

12. Бхрумадхья-адхара - межбровье, место сосредоточенного созерцания круга Луны, используется при выполнении в Шамбхави-мудры. Согласно текстам, взгляд на межбровье (бхрумадхья-дришти) очищает и опустошает ум.

13. Наса-адхара - кончик носа, используется как средство концентрации внимания.

14. Капата-адхара – основание носа (наса-мула). Используется в практике пратьяхары – после шести месяцев приводит к видению безмятежного и спокойного света. Взгляд перенаправляется внутрь.

15. Лалата-адхара – адхара центра лба, Аджна-чакра, с которой связанно множество техник, увеличивающих жизненную и ментальную энергию практикующего. Одна их этих техник – правильное выполнение наклонов с «закрытием» кинематической цепи. Другая техника – правильный выбор точки для стойки на голове.
16.Брахмарандхра – место переживания духовной реализации йогина