Горе от ума
Привычно думать, а для кого-то и ощущать, что человеческий интеллект - это прямо вершина интеллектуальной эволюции. Это возможно, если сравнивать примерно всех по умению выучить таблицу умножения. Но если посмотреть внимательнее, то обнаружится, что когнитивная обработка информации происходит у всех животных, и ровно насколько, чтобы быть адаптивными к своей нише. Ни больше, но и не меньше.
Какова человеческая ниша?
Это ниша общего коллективного сознания, а если быть честной, то бессознательного. Наш ум в первую очередь экономный, поэтому большой любитель лепить ярлыки и поступать привычным образом. И даже думает среднестатистический человек о самом дорогом на свете - то есть о самом себе - ярлыками и привычными автоматизированными маршрутами.
Маршруты прокладываются в раннем детстве, насмотренностью на ближайшее окружение и общением с ним же, поэтому что надемонстрировали, то и выросло.
И что ж теперь делать?
Вырастая, психика имеет некий запас ресурса, чтобы маршруты перепрошить. Но знают об этом не все, поэтому те, кто не знает, застревают в детской логистической карте и сильно страдают. Те же, кто знает или догадывается, идут к психологам, философам, mindfulness-специалистам и на йогу.
Ну и чего там ищут то? Ищут методы, позволяющие увидеть кривые дорожки мышления и проложить поверх них новые, более оптимальные и менее страдательные.
Созерцательная практика и выявление автоматизмов ума
Примерно во всех этих методах в самой своей основе будет развитие навыков самонаблюдения и самопринятия. Это фундамент. Увидеть себя и посочувствовать себе придется, иначе из детских историй не выбраться. И часто у начинающих этот путь годы уходят как на то, чтобы честно на себя посмотреть, так и на то, чтобы то, что увиделось, принялось и нормализовалось в полном объеме.
И это можно делать с психологом, он будет помогать пережить сложные эмоции и подтолкнет смотреть туда, куда совсем не хочется смотреть. А можно практиковать созерцание - внимательное, равностное, ясное видение себя обычным человеком, который и дел понакосячил и сочувствия вполне себе достоин.
Практика концентрации и умение противостоять импульсивности
Есть разные взгляды на то, нужно ли качать мышцу внимания для созерцания или не нужно, сама как-нибудь побочкой накачается может быть... Я качаю. И себе и подопечным в своем онлайн-клубе. Сейчас таковы условия существования, что внимание рваное и неустойчивое по-умолчанию. Поэтому и продуктивность низкая и тревожность высокая. А практики концентрации внимание уплотняют, вследствие чего снижается и тревожность.
Культивация благих состояний и антидепрессивные привычки ума
"Такая жуткая вещь эта ваша метта!" - Думала я годами, пока ходила к Мише Баранову медитировать. Ну всё ж было хорошо, зачем каждый раз всё портить этими вашими сорадованиями и состраданиями в конце?
Но в нашем мире социального экзистенциального одиночества метта - практика любящей доброты - это единственный способ почувствовать и осознать другого человека рядом с собой (без слипания с ним в единый страдающий комок). А это важно. Ведь ни меня по-отдельности, ни кого-то из вас автономно не существует, мы все взаимосвязаны и мир разворачивается вот в этом взаимодействии, когда я для вас пишу, а вы меня читаете. Чувствуете?
Свобода воли как свобода от автоматизмов ума
И здесь опять очень хочется напомнить, что человек хорош тем, что может быть свободен от своих автоматизмов, но только если подсунется осознанностью в тот момент, когда увидит как автоматическая мысль тащит его в автоматическое поведение и в привычку далее поступать только так.
Осознанное расслабление в ответ на раздражитель
И ум пропадает ведь не тогда, когда вы напугались и закричали на стрессор. А тогда, когда автоматически интерпретировали себе, что только так и правильно. Как будто иначе то и нельзя.
И не пропадает ум (и не снижается интеллект) тогда, когда вы хотя бы попробовали остановиться и сделать иначе.
К чему я это всё?
Человек конечно и безусловно интеллектуален.
Какова человеческая ниша?
Это ниша общего коллективного сознания, а если быть честной, то бессознательного. Наш ум в первую очередь экономный, поэтому большой любитель лепить ярлыки и поступать привычным образом. И даже думает среднестатистический человек о самом дорогом на свете - то есть о самом себе - ярлыками и привычными автоматизированными маршрутами.
Маршруты прокладываются в раннем детстве, насмотренностью на ближайшее окружение и общением с ним же, поэтому что надемонстрировали, то и выросло.
И что ж теперь делать?
Вырастая, психика имеет некий запас ресурса, чтобы маршруты перепрошить. Но знают об этом не все, поэтому те, кто не знает, застревают в детской логистической карте и сильно страдают. Те же, кто знает или догадывается, идут к психологам, философам, mindfulness-специалистам и на йогу.
Ну и чего там ищут то? Ищут методы, позволяющие увидеть кривые дорожки мышления и проложить поверх них новые, более оптимальные и менее страдательные.
Созерцательная практика и выявление автоматизмов ума
Примерно во всех этих методах в самой своей основе будет развитие навыков самонаблюдения и самопринятия. Это фундамент. Увидеть себя и посочувствовать себе придется, иначе из детских историй не выбраться. И часто у начинающих этот путь годы уходят как на то, чтобы честно на себя посмотреть, так и на то, чтобы то, что увиделось, принялось и нормализовалось в полном объеме.
И это можно делать с психологом, он будет помогать пережить сложные эмоции и подтолкнет смотреть туда, куда совсем не хочется смотреть. А можно практиковать созерцание - внимательное, равностное, ясное видение себя обычным человеком, который и дел понакосячил и сочувствия вполне себе достоин.
Практика концентрации и умение противостоять импульсивности
Есть разные взгляды на то, нужно ли качать мышцу внимания для созерцания или не нужно, сама как-нибудь побочкой накачается может быть... Я качаю. И себе и подопечным в своем онлайн-клубе. Сейчас таковы условия существования, что внимание рваное и неустойчивое по-умолчанию. Поэтому и продуктивность низкая и тревожность высокая. А практики концентрации внимание уплотняют, вследствие чего снижается и тревожность.
Культивация благих состояний и антидепрессивные привычки ума
"Такая жуткая вещь эта ваша метта!" - Думала я годами, пока ходила к Мише Баранову медитировать. Ну всё ж было хорошо, зачем каждый раз всё портить этими вашими сорадованиями и состраданиями в конце?
Но в нашем мире социального экзистенциального одиночества метта - практика любящей доброты - это единственный способ почувствовать и осознать другого человека рядом с собой (без слипания с ним в единый страдающий комок). А это важно. Ведь ни меня по-отдельности, ни кого-то из вас автономно не существует, мы все взаимосвязаны и мир разворачивается вот в этом взаимодействии, когда я для вас пишу, а вы меня читаете. Чувствуете?
Свобода воли как свобода от автоматизмов ума
И здесь опять очень хочется напомнить, что человек хорош тем, что может быть свободен от своих автоматизмов, но только если подсунется осознанностью в тот момент, когда увидит как автоматическая мысль тащит его в автоматическое поведение и в привычку далее поступать только так.
Осознанное расслабление в ответ на раздражитель
И ум пропадает ведь не тогда, когда вы напугались и закричали на стрессор. А тогда, когда автоматически интерпретировали себе, что только так и правильно. Как будто иначе то и нельзя.
И не пропадает ум (и не снижается интеллект) тогда, когда вы хотя бы попробовали остановиться и сделать иначе.
К чему я это всё?
Человек конечно и безусловно интеллектуален.
Но в 99% всех его жизненных историй он не пользуется своими скиллами, потому что действует на автомате во имя коллективного абстрактного надо. Для того, чтобы интеллектом воспользоваться, его нужно распаковать и активировать. Поэтому хватит читать и иди давай практикуй (осознанность)!
